在东汉经学的星空中，郑玄如一颗璀璨的巨星，以其博大的学术胸怀和卓越的注经成就，照亮了经学发展的道路。他打破今古文经学的壁垒，整合出一套完整的经学体系，成为中国文化史上的一座不朽丰碑。

古文经学为了战胜今文经学，都着锐意与学术上的完善，重视并能够汲取今文经学的优点来完善自我。 相反，今文经学家固步自封，因此这个任务 ...

经学学派之一。与"古文经学"相对。始自西汉初。今文诸经均用汉代通行的隶书写定。今文经学与古文经学在经书的字体、文字、篇章等形式上，在 ...

我国两汉时期，经学最为昌盛。西汉时今文经学盛行，当时立于学官的五经十四博士，全是今文经学。西汉末年古文经学逐渐兴起，东汉则是古文 ...

后今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，西汉后期见衰。同时，古文经学却不断发展壮大，王莽当政时一度得立学官，东汉后期逐成压倒今文经学之势。

作者“特别强调：谈论以康有为为代表的清季今文家与古史辨之关系，不是说前者导致了后者的兴起，也不是说‘古史辨的兴起完全是康有为的某种 ...

一直以来，今文经学复兴的起因一直是中外学界的重要研究课题。艾尔曼教授认为，今文经学的首倡者、乾隆年间的内阁学士庄存与晚年转向经学研究，是“假借经典的外衣，表达对和?的不满”，这种说法一直以来被国内学界广泛接受。

公元前221年，秦始皇统一中国，废除六国的异体字而推行小篆，但小篆弯圆缭绕，笔画复杂，书写不便。为追求效率，人们在现实生活中少用小篆，多用隶书。 到西汉时，隶书发展进入成熟阶段，书写“渐加波磔，以增华饰 ...

唐玄宗碑刻书法。 人民视觉 图①：隶书印拓扇。 人民视觉 图②：王时敏书法《隶书七言律诗轴》。 人民视觉 图③：子游 ...

红楼结局之争是红学派系之争. 1922年，胡适先生发表《红楼梦考证》，他把古文经学方法称为“考据学”或考证方法，而把他运用古文经学方法所进行的《红楼梦》研究称为“新红学”或“考证的红学”;他把今文经学方法称为索隐方法，而把蔡元培先生等运用今文经学方法所进行的《红楼梦》研究 ...

欧阳生，字和伯，西汉（前26年-公元25年）千乘郡（今山东省广饶县）人。幼习经学，受《尚书》于伏生，将《尚书》29篇分解为31篇，为《周诰 ...