画卦台位于淮阳城北一里处的龙湖之畔，相传是伏羲氏"仰观天文，俯察地理"创制八卦的圣地。考古发现表明，这处高台遗址呈八边形，与后天八卦方位完全吻合。黄天雄通过罗盘测量发现，台基正中的"白龟池"恰处北斗七星投影位置，每年夏至日正午，阳光会精准穿过特设的观 ...

其根据在于《履》卦以天乾与兑泽不同时位关系，象征天地人在宇宙时空中的坐标，目标在于实现对善生的终极追求。而其主要象征方式在《履》卦中表现为时位合一、多重性和对善生的追求。 一、时位合一。卦爻象在履这一特定时空中诠释和象征礼用之和大义。

八卦中的乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，巽卦象征风，坎卦象征水，离卦象征火，艮卦象征山，兑卦象征泽。推而广之，每一卦都可以有更多的象征物。例如乾卦，既象天，又象君、象父、象龙、象金、象玉、象马，凡“刚健”之物，都可取象。

综上所述，从洪迈、顾炎武的札记看，王弼、朱熹、昙莹成就了《革卦》的“己”“已”“巳”之辨。收入中华书局1980年版《王弼集校释》的《周易注》，录自阮刻《十三经注疏》本《周易正义》的王弼注。以《革卦》为例，为何前书作“已”，后书作“巳”呢？

卦台山居三阳川之西北，方位合先天卦之艮卦，正是地理上的“天市”；导流山居川之东南，方位合先天卦之兑卦，正是地理上的“三吉六秀”。 卦台之下渭河滩头矗立的分心石，正是地理上的大禽星，禽星塞水口，是吉祥之兆，一可使真气不泄，二可阻挡邪风恶气的侵入。