二十世纪初的中国艺术正经历深刻变革，《真相画报》所呈现的图像思潮，清晰展现了艺术从“草亭渔夫”的隐逸闲适，转向“战火硝烟”的现实关怀。这不仅是题材的转变，更是中国艺术贴近时代、走向大众的重大转折。在此背景下，图像承载集体认知、社会价值和文化记忆之责愈 ...

与会者认为，古元、曹文汉师生版画作品展，又一次让大家看到了新兴木刻版画的精神风貌，提示在当下要坚持注重表现时代人民生活，同时在艺术 ...

50多岁时爱上黑白木刻版画，开始潜心从美学和传统非遗木刻版画中吸取大量营养，经过拜师学艺和刻苦钻研，今年63岁的舒鹏已经形成了自己独特的 ...

1941年12月，香港沦陷。为了营救包括何香凝、柳亚子、茅盾、邹韬奋在内的800余名抗日文化人士、爱国民主人士及其家属，周恩来同志亲自部署多方力量，由中共中央八路军香港办事处及东江抗日游击队通力合作，成功完成震惊中外的粤港“文化名人大营救”。

木刻版画在我国农村广为流传，湖北郧阳也不例外。每逢春节，农村家庭都要请当地有名的木刻版画匠人制作几幅秦琼、张飞、关羽、尉迟恭等古代英雄人物的木刻版画，在大年三十中午12点前贴于家门，守护家庭平安，祈求来年幸福安康，这种习俗一直流传至今。

原标题：曾盛极一时的水印木刻，如何在当代艺术格局下重新定义？ 什么是水印木刻？木版水印和现代水印木刻有着怎样的区别？传统水印木刻和 ...

二十世纪五六十年代，水印木刻版画代表作品还有古元的《玉带桥》、黄永玉的《阿诗玛》《吹口琴》，以及江苏水印木刻流派的吴俊发、黄丕谟、张新予、朱琴葆等创作的水墨江南。这一时期的中国水印木刻版画创作主张诗歌般的抒情表达，优秀范例不胜枚举。

他观察水印木刻的功能与形态到分析物性特征与文化属性，从探讨图像复制技术到研究水印木刻的形制生成，从梳理水印木刻的沿革发展到分析着墨雕版和印刷的时代特征，同时，他也观照水印木刻在20世纪中国美术中的文脉再续与阐扬光大，从水印木刻的艺术创作角度作艺术史的研究，尤其对当代 ...

绝版木刻的成名，源于一组《拉祜风情》画作。经过40余年的发展，绝版木刻艺术在普洱大地扎根开花，聚集起一批创作群体，他们拿过全国大奖，也经历过迷茫，但对绝版木刻艺术的热爱从未停歇。

恩和俄罗斯民族乡是中国唯一的俄罗斯民族乡，即将古稀的俄罗斯族民众李祖庆从小生活在这里，吃着酸列巴，喝着格瓦斯，住着木刻楞。张玮 摄 ...

传承木刻 让“三台木刻”在国潮翻涌 “‘90后’的我，如何在父辈手艺基础上，将木雕木刻艺术与现代文化融合在一起？ 让更多人喜欢传统手工艺 ...