咱们都知道，尧舜禅让那可是中国古代历史里特别重要的一段，老被人念叨，传为美谈呢。按一般说法，尧觉得自己儿子丹朱不成器，不能把天下交给他，就到处寻访贤能，后来发现了舜，考察了好些年，最后把帝位禅让给了舜。可您知道吗？这背后啊，还有个关键人物，叫许由，他在里头起的作用，可太值得琢磨了。

司马迁在《史记》里说：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，乃权授舜。终不以天下之病而利一人。”对这种天下为公的无私精神，孔子赞曰：“大哉！尧之为君也。” ...

【原文】子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”【译文】孔子说：“真是崇高伟大啊，舜和禹得到天下，并不是自己追求来的！”【个人心得】这两位都是通过禅让得天下，而不是主动要天下，突出二者的修养。但是这条多少有点不同看法，从我们读历史的角度看，那个时 ...

尧舜禹三家禅让的事迹，中学历史课本中就有说过。或者在进入学校学习到这段历史之前，大多数人可能已经对禅让制有所耳闻，并对上古的民风 ...

诸帝史纪所录禅让相关文笔 一般来说，帝纪的体例是总录大事概要，其中出现的诏书基本都是简短节引。尽管开国帝王的本纪体例稍有变化——在 ...

先王禅让的传说与后世的禅让实践，一个多有虚构之嫌，一个难脱丑陋之弊，套用王国维的一句名言，可谓：“可爱者不可信，可信者不可爱。 时下有学者说，禅让制度是世界上最早的民主制度，事实上，它自上而下的权力生成方式正与民主精神相反；也有人说它是“公天下”的体现。

围绕禅让而起的学术研究不计其数，其中最有影响的当属顾颉刚先生在20世纪30年代所作的《禅让起于墨家考》，文章指出禅让学说与倡导尚贤的墨家思想最相契合，而与固持“亲亲尊尊”理论的儒家理论似有不小的距离。

尧舜行禅让之说虽然是儒家吹捧的，然而在崇尚法家学说的秦国，其统治者亦受到“让贤”说的影响；所以从秦孝公时代到秦始皇时代，统治者中 ...

传说上古时期黄帝后，黄河流域的部落出现尧、舜、禹三位领袖，他们德才兼备并实施「禅让制度」，指不独占王位，退位后传给贤者，不过美国 ...

当时的禅让是指帝王之位“传贤不传子”，是“传子不传贤”的进步。 中共现在的权力交接模式却并非出于自愿，而是迫于国内国际的多方压力 ...

曹丕在接受汉献帝"禅让"后脱口而出了一句话:"舜禹受禅，我今方知。 让在儒家的字典里代表着上古圣贤政治，在仲尼门徒一厢情愿的梦想中，禅让 ...

此种干净利落的权力交接被誉为“禅让”， 应该不算是过誉。 当然，胡主政的十年，置于放大镜下，肯定有众多不完美之处。 但是作为历史人物，在国家竞争、民族复兴这场接力赛中，他能够也只能跑完自己这不短也不长的一百米。