司马炎的皇位并非一蹴而就，他是通过一系列政治斗争和军事手段才获得了权力。虽然晋朝的建立有其历史必然性，但司马炎并没有得到来自宗族的感恩，反而各家宗族纷纷有了自立为帝的野心。这种权力斗争最终引发了持续数十年的“八王之乱”，尤其在司马衷继位后，随着他愚昧 ...

中华文明自诞生之日起，直到北宋灭亡为止，北方长期是中国的政治、文化与经济中心。然而，随着外族的入侵和内部的动乱，历史上曾发生过三次历史性的“衣冠南渡”事件，分别是永嘉衣冠南渡、唐衣冠南渡和建炎衣冠南渡。

“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”我们中国自古就被称之为“衣冠上国，礼仪之邦”，而汉晋衣冠则是汉服的起点，从汉代的深衣、袍服到魏晋南北朝的褒衣博带，服饰的每一次演变都映射出时代的风貌与文化的交融。如果想要近距离感受汉晋衣冠的魅力，除了影 ...

这一次衣冠南渡持续了170年时间，据说客家人的迁移也是从这一次衣冠南渡开始的，中原的持续内乱导致了迁移不断，直到唐朝统一天下才逐渐结束 ...

成语优孟衣冠的故事中提到的孙叔敖，是春秋时期杰出的政治家、楚国名相。 公元前602年，孙叔敖被任为楚国令尹（相当于宰相的职务），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。

中国5大右派之一储安平衣冠冢落成事件引发环球时报单仁平与独立作家章诒和批评与质问 网络照片 DR ...

永嘉元年九月，司马睿带10余万民众，渡江南下，到达建康，拉开了衣冠南渡的序幕。 随着中原战乱的继续，大量北方士族衣冠南渡，在王导号召下共同支持司马睿，使得江南诸州次第归附，政权得以偏安。 西晋灭亡后，司马睿建立东晋政权。

姚策墓是一个衣冠冢。老汤：大宽葬在别处，他的坟前是姚策 ...

史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的学者不在少数，作为上层建筑的文化必然离不开发达的经济基础，这般丰赡物质下孕育出的宋人生活审美情趣却是非一般的 “雅” 。

核心提示： 北周大定元年 (公元581年)二月，北周静帝禅位于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，改年号为开皇。开皇九年 (公元589年)，隋朝大军灭掉了陈朝，统一全国。大业元年 (公元605年)，隋炀帝杨广迁都洛阳，在政治、经济、文化和外交等领域进行重大改革，建立了隋朝衣冠 ...

”这是很有见地的判断。 倘“中华”一词确因“衣冠华族”而发生，那么，“衣冠”即是对“中华”的一个象征性表述，具有以“衣冠”即“服章之美”来喻指文化的涵义。 这同国学大师章太炎将“中华”一词释为“以为华美，以为文明”的含义完全吻合。

汉服：衣冠里的华夏 汉代是古代中国最强盛的时期之一，“汉”也由一个王朝的称号，逐渐变成一个民族的名字。汉服，是汉民族的传统服饰。汉族的历史绵延数千年，汉服的风姿也随之兴盛了数千年，在历史长河中留下了浓墨重彩的印记。 服饰的发展是人类文明史发展的重要组成，而古代中国人 ...