辞章是中国古代文学的重要特征，但辞章并非文学的全部意义及功能所在。 辞章艺术与文学功能之间，常常存在一种矛盾和张力。 就诗歌来说，诗歌是一种语言艺术，当然也可以说诗歌就是辞章艺术，但辞章艺术不是诗歌艺术的全部。

辞章是中国古代文学的重要特征，但辞章并非文学的全部意义及功能所在。 辞章艺术与文学功能之间，常常存在一种矛盾和张力。 就诗歌来说，诗歌是一种语言艺术，当然也可以说诗歌就是辞章艺术，但辞章艺术不是诗歌艺术的全部。

起源于晚唐五代时期的词，本身是一种有娱乐性质的音乐文学。五代词人欧阳炯在《花间集序》中说 ：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺 ...

通过语音与节奏的组合，古典诗词在朗诵与书写中实现了形式与内容的统一 辞章之美从不拘泥于形式，它跨越时代、世俗与个体经验，始终带有超越现实的精神魅力 诗词作为知识与情感的双重承载体，在古代教育与修身齐家中扮演了重要角色 今天我们再看这些“旧文字”，会发现它们从未真正过时，只是等待一种新的触发方式 古诗词中“孤独”主题的历时性书写并不仅仅是一门学问，更是一种人文精神的再现与回响 平台声明：该文观点仅代 ...

对于宋词的文学性，国学大师王国维曾有过一段精彩的表述：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆 ...

魏晋注体之新变可概括为注体的辞章化，具体表现为注文的骈俪藻饰、注可离经独立表意、注文常解散论体借注立论。 从质朴平实到丽辞溢目. “注者主解”，注文多以平实畅达为要。骈文丽辞乃辞章之巧，所谓“诗赋欲丽”。

尽管王阳明的诗歌在传统诗学中并不显著，甚至其对辞章的价值还存在某种程度的“偏见”，但他始终没有远离诗教传统和诗歌创作。以诗礼赞生命，由生命伦理延伸到儒家的“参赞天地”，彰显人文世界与自然世界的价值，同样是阳明作为儒者追寻的生命情调。

转自：光明日报 对经典进行时代解读是中华文化传承发展的重要途径，故历代典籍注释颇能反映当时的学术范式。魏晋以降，学风丕变，注书体制也 ...

深入浅出，简洁生动 对于思想和理论的东西如何表达出来，通常有四种情况：一是深入深出，即把深奥的理论用晦涩的语言表达出来；二是浅入深出，即把浮浅的观点用深奥的语言表达出来；三是浅入浅出，即把浅显的,义理与辞章并重 (3)--理论 ...