1902年秋，齐白石随夏午诒到西安，教夏的如夫人姚无双学画。1903年旧历四月初五，又随夏午诒到北京。他们在前门站下火车，乘骡车走过城西的护城河，往南经过曾闻其名的琉璃厂，在骡马市大街西头菜市口南边的北半截胡同夏午诒家住了下来。 菜市口南的南半截胡同 ...

因为战事而离开家乡，另辟天地的事情在中国屡有发生，现在居于南方的客家人就是从中原迁徙过去的。据说客家人向不与外人通婚，这样做的好处是保持了纯正的中原血统，缺点是无法与原住民融合，容易发生一些不必要的冲突。

晚年的蔡京因声名太过狼藉，当时北宋民间盛传一句歌谣：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界”。所以是屡遭谏官的弹劾，而每次弹劾，徽宗虽都不会严惩于他，但为了安抚其他官员，亦也会将他或降职，或免官，以安抚百官之心，如大观三年（1109年），台谏官相继弹劾他，徽宗无奈只得让他辞官退休。可徽宗太过恩宠蔡京，每次降职不久就又会复职，如大观三年（1109年）蔡京辞官，政和二年（1112年），宋徽宗 ...

民国《衢县志》被衢州史学界奉为研究衢州地方史的圭臬，其作者郑永禧备受业界推崇。可极少有人知道它其实不是一部个人专著，整个编纂与出版过程，更是历尽艰辛与劫难。 无论是郑永禧的自序、余绍宋的序言，还是两位县令桂铸西、王超凡的前序、后跋，都没有提及《衢县志》还有其他编纂人。实际上，《衢县志》除主编郑永禧外，还有庞大的采编人员，其中贡献最大的就数文史大家徐映璞了。 徐映璞（1892年—1981年），号清平 ...

"人鬼相恋"是中国古代文学中很常见的题材，比如著名的"聂小倩""婴宁"等等，都是大家耳熟能详的人鬼相恋故事。而中国文学作品书写男女情爱则是从唐传奇开始，其中"人鬼相恋"更是唐代文人所钟情的题材。

徽商不仅掌握了盐业的主导地位，更是在其他产业上寻找商机。明朝中期人口剧增，许多地区无法满足粮食供应，这时徽商又发现了生财之道。此后徽商在多地贩卖粮食，满足了许多地区的粮食需求。

蜀地蚕桑业发展源远流长，宋人高承《事物纪原》卷八“蚕市”条，引前蜀杜光庭《仙传拾遗》关于蜀地蚕桑业起源的传说：“蜀蚕丛氏王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千，每岁首出之，以给民家，每给一，所养之蚕必繁孳，罢即归于王。”宋代李昉等编《文苑英华》卷八百八记载唐人陈 ...

在大结局的时候，杨婕妤再次出场，怒斥崔相“鬻宠擅权，欺君罔上，就连各地送来的奏章，都要先过他的眼。” 但是在此之后，就没有对她的结局没有交代了。杨羡最终也只是一个富商身份，杨家最终的走向也不甚明朗。

那么有没有“瑞安户籍”的神仙呢？当然有！杨府爷就是其中一个，在浙南闽北的影响力仅次于海上女神妈祖。奉祀他的庙宇在村头巷尾随处可见，可以说是温州本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，是惟一受过赐封，且被写入正史《清史稿》的神仙。

导读在当今全球化的经济体系中，金融活动的复杂性和重要性日益凸显。然而，金融的本质和运作原则并非现代文明的独有产物。早在几千年前，中华文明就已经发展出了一套独特的金融哲学与智慧，这些思想不仅影响了古代社会的经济结构，也为现代社会提供了诸多启示。《中国古 ...

“通财鬻货”是商人的本业，但在很长时期商人的社会地位低下，古代的带货和商品热销，往往有士人、官员、诗人、画家甚至帝王带动的。至于所推销的货物多种多样，不只是商品，也包括文章、时尚乃至人物。 商品推销不出去古称“不售”。《诗·邶风·谷 ...