都说“再苦不能苦孩子”。不法分子将餐费视作权力寻租、随意挪用的“唐僧肉”，填饱的是“害群之马”和校园蛀虫的肚子，侵蚀的却是学生的健康和社会公平正义。对于此类贪腐行为，比起事后的追责和舆论的口诛笔伐，更为关键的是做好事前预防和干预，以更严格的手段防微杜渐，消除滋生腐败的温床。

高富营，男，1949年7月出生，唐山市军队离休退休干部工作第三管理所军休干部。从军岁月里，他是一名肩负国防使命的军官，是连队战士的父母官、是机关首长，无论在哪个岗位，他都把全部的心血和汗水挥洒在战位，毫无保留地付出着、奉献着。退休后，本该颐养天年的年 ...

1.绍兴府学训导戴冠写有诸暨“西子祠和浣纱石”和诗。戴冠，明弘治初年为绍兴府学训导，曾到诸暨寻访西施故里。戴冠有应和唐之淳的诗：“溪上西子祠，溪边浣纱石。山灵欲亡吴，生此佳冶色。地非涂莘里，人岂褒妲匹？誓雪吾君耻，甘心事吴国。”把“西子祠”与“浣纱石 ...

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“父母官”是两千多年来，老百姓对历代官员的最高赞誉。而这一称谓，最早源于新野县沙堰镇的先民们。 西汉元帝时期，召信臣到南阳任太守以后，“好为民兴利，务在富之”，重视农业生产，为人民谋福利。召信臣在沙堰兴修水利，不仅使沙堰的农业生产得到恢复和发展，国家的赋税有了保障 ...

“父母官”亲自下场直播带货，既是转变执政理念、打造服务型政府的有益尝试，也是领导干部适应时代发展要求、提升服务能力水平的积极实践。此举为脱贫攻坚最后冲刺提供了新的助力和思路，特别在疫情防控期间，为滞销的农特产品打开了销路，有助于提振农民通过产业发展实现脱贫致富的 ...

在中国传统政治中，直接治民而将朝廷政策落实到基层的是州县官员，有如“民之父母”，被称为“父母官”。在中国古代官僚群体中，“父母官 ...

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。直到汉朝“父母 ...

作者：山色归读 侵权必究，授权转载见文尾。 “父母官”的说法在我国古代由来已久，最早来自《诗经.小雅》中的 "乐只君子，民之父母"； 《尚书》里也有" 天子作民之父母，以为天下王" 的说法；后来这一称呼从称呼国君、天子转为对地方官的专称。宋初王禹偁在《谪居感事》诗中有“万家呼 ...

廉政文化的基础理路中，秉承着几千年封建社会的认识。现代社会，在充分继承传统文化中优秀成分的同时，也应看到为政理念的发展。当今廉政文化建设，应充分、合理吸收“法治精神”“契约精神”的内核，突破以血缘关系,廉政文化建设应摆脱传统“父母官”思维--理论 ...