崆峒赋作者：谭蕊柳湖公园且敝处者，故獯鬻之舆地，而兵家之要塞也。北则有泾水汤汤，清冽分明，周人发迹，兴农始作；龙女牧羊，柳毅传书；其东则有都城咸阳，茂陵宿将，乾陵眠凤，昭陵卧龙；其西则有秦岭余脉，地雄山险；其南则有宝地神鸡，三教论道；其近则有香峰斗连 ...

1902年秋，齐白石随夏午诒到西安，教夏的如夫人姚无双学画。1903年旧历四月初五，又随夏午诒到北京。他们在前门站下火车，乘骡车走过城西的护城河，往南经过曾闻其名的琉璃厂，在骡马市大街西头菜市口南边的北半截胡同夏午诒家住了下来。菜市口南的南半截胡同、 ...

因为战事而离开家乡，另辟天地的事情在中国屡有发生，现在居于南方的客家人就是从中原迁徙过去的。据说客家人向不与外人通婚，这样做的好处是保持了纯正的中原血统，缺点是无法与原住民融合，容易发生一些不必要的冲突。

昔有谚云"民以食为天"，华夏饕餮之好冠绝寰宇。禽肉价廉易得，常列鼎俎。文昌鸡、白斩鸡、口水鸡之属，皆庖厨妙手所创，历千载而成舌尖至味。

在大结局的时候，杨婕妤再次出场，怒斥崔相“鬻宠擅权，欺君罔上，就连各地送来的奏章，都要先过他的眼。” 但是在此之后，就没有对她的结局没有交代了。杨羡最终也只是一个富商身份，杨家最终的走向也不甚明朗。

徽商不仅掌握了盐业的主导地位，更是在其他产业上寻找商机。明朝中期人口剧增，许多地区无法满足粮食供应，这时徽商又发现了生财之道。此后徽商在多地贩卖粮食，满足了许多地区的粮食需求。

而且陈胜吴广这种属于“不可抗力”干扰的，处罚是很轻的。一些出土文物上还显示秦朝的许多法律要“罚款”，但是却有许多人一辈子也没有把罚款交完——但是秦法也没有直接杀死这个人。这在当时的六国当中看来，确实已经算得上“仁政”了。我们看看《搜神记》里面讲楚王的 ...

民国《衢县志》被衢州史学界奉为研究衢州地方史的圭臬，其作者郑永禧备受业界推崇。可极少有人知道它其实不是一部个人专著，整个编纂与出版过程，更是历尽艰辛与劫难。 无论是郑永禧的自序、余绍宋的序言，还是两位县令桂铸西、王超凡的前序、后跋，都没有提及《衢县志》还有其他编纂人。实际上，《衢县志》除主编郑永禧外，还有庞大的采编人员，其中贡献最大的就数文史大家徐映璞了。 徐映璞（1892年—1981年），号清平 ...

那么有没有“瑞安户籍”的神仙呢？当然有！杨府爷就是其中一个，在浙南闽北的影响力仅次于海上女神妈祖。奉祀他的庙宇在村头巷尾随处可见，可以说是温州本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，是惟一受过赐封，且被写入正史《清史稿》的神仙。

临洮岳麓山上随处可见的楹联。 临洮岳麓山的“联林”景观。 临洮岳麓山被命名为“中国楹联文化公园”。 临洮宪法广场被评为“中国楹联文化广场”。 □ 新甘肃·甘肃日报记者 谢志娟 吴涵 何佳睿 临洮这个地方，有故事。

澎湃新闻获悉，“世情万象——明清画境中的众生百态”近日在天津博物馆展出。展览由天津博物馆与重庆中国三峡博物馆联合举办，汇集两馆众多馆藏精品，不仅有备受瞩目的《万笏朝天图卷》（天津博物馆藏）和唐寅《韩熙载夜宴图卷》（重庆中国三峡博物馆藏），同时还有一批 ...