后土，中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一。早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。

后土神，在台湾普遍被称为“地母”而不被称为后土，通常的称呼有“地母至尊”、“虚空地母”等。 相反的，在台湾的“后土”，常是指坟前守坟的“ 土地神 ”。

后土神，在台灣普遍被稱為「地母」而不被稱為后土，通常的稱呼有「地母至尊」、「虛空地母」等。 相反的，在台灣的「后土」，常是指墳前守墳的「 土地神 」。

其实他们都是我国神话传说中的神明，分别是代表土地之神的后土，代表农物之神的后稷。 据传说，后稷是帝喾的儿子，帝喾妃子姜嫄感巨人脚印有孕之后生下来后稷。

后土，是道教神话中的 四御 之一，这四御为道教天界尊神中辅佐"玉皇"的四位尊神，分别是 ：“ 北极紫微大帝 ， 南极长生大帝 ， 勾陈上宫天皇大帝 ，承天效法土皇地祗。

《后汉书·光武纪》，刘秀《即位祭告天地文》：“皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为民父母，秀不敢当。 ”辨析：上帝在皇天，神祇在后土，这里的皇天和后土只是神灵所在的场所，其本身并非神灵。

后土是中国神灵地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，统辖所有土地，其职能要高于西方神话的大地之母盖亚、亦有别于印度神话中的难近母。

2024年7月23日 · 后土在《山海经》中记载为共工后裔，能平水土。 在古代文化中，后土被视为土地之神和社神，主宰大地和农业丰收，有功德的人死后会被祀为后土。 其形象在不同传说中有所不同，反映了古代神话的丰富性。

地母 后土 ，全称“承天效法后土皇地祇”，是 道教尊神 “四御”中的第四位天神，俗称“ 后土娘娘 ”。 她与主持天界的 玉皇大帝 相配台，为主宰大地山川的女性神。

北宋政和六年（1116年），宋徽宗封后土為「承天效法厚德光大后土皇地祇」，享受與玉皇大帝同等的禮儀規格，稱為后土娘娘。 后土是中國古代神話中的神，最初性別不明，在東漢時期被確認為幽都之王，後來逐漸演變為女神，直到宋朝才明確為后土。